jueves, 31 de marzo de 2011

Las sin nombre, las con nombre, las clandestinas, las antiimperialistas

Mientras en el Polochic una mujer embarazada corre para salir de los gases lacrimógenos lanzados por las bestias armadas de este “estado” opresor y represor; otra mujer esta a punto de recibir un reconocimiento póstumo, de los herederos de este mismo “estado” represivo, del que hace 30 años no pudo escapar, ni de los gases, ni de la judicial, ni de la cárcel, que fue secuestrada torturada y asesinada.

Lo indiscutible de esto es que en más de 30 años, a pesar de sus múltiples intentos, no haya podido arrancarnos de la memoria a las y los mártires y desaparecidos, por eso ahora en “tiempos de paz”, no les queda más que contratar a desertores de la izquierda para organizar actividades y pedir en perdón por la atrocidades de otros.

Mientras la compañera embarazada que enfrenta a esta nueva forma de tierra arrasada (saqueo, violencia, quema de casas, destrucción de cosechas, ricos queriendo adueñarse de la tierra y un gobierno y ejercito títere de sus intereses) debatiéndose entre la vida y la defensa de la tierra, los noticieros publican que los informes oficiales dicen que las comunidades son las responsables de la muerte de un campesino.

Unas tienen nombres que se gritan por la calles y avenidas de esta que “no es nuestra ciudad”, otras no lo tienen, y por lo tanto nadie les pedirá perdón por que hoy les hicieron, y ninguna tendrá justicia mientras el “estado” esté controlado por los mismos.

Las con nombre, las sin nombre, las clandestinas, las antiimperialistas que en toda la historia, desde el campo, la montaña, el asentamiento, el pueblo y la ciudad estamos resistiendo, que no queremos su perdón lo que queremos es Justicia Social (porque mientras delante de unos se golpean el pecho su ejercito invade, roba y garantiza la “propiedad privada” de unas cuantas familias).

Este mes de marzo hay que recordar el carácter socialista del Día Internacional de las Mujeres, por lo tanto su carácter antiimperialista.

Por las mujeres que han dado y siguen dando su vida sabiendo que otro mundo es posible.

martes, 15 de marzo de 2011

¡Todas las Mujeres Luchamos Desde Distintos Frentes!

La lucha de las mujeres por la igualdad de condiciones y el ejercicio de sus
derechos tiene varios siglos de historia; sus primeras manifestaciones surgen en el
siglo XVIII en el contexto de la revolución francesa, donde se empezaba a discutir
sobre la supuesta inferioridad “natural” de las mujeres.

En 1791 Olympe De Gouges escribe la Declaración de los Derechos de la Mujer y
la Ciudadanía, basada en el modelo de la Declaración de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano en 1789; su alegato fue importante y contundente a favor de las
mujeres, que no habíamos sido incluidas. Esta heroica acción provocó que muriese
guillotinada en 1793.

Estas, entre muchas acciones más, antecedieron para hacer visibles y empezar
a cuestionar las opresiones contra las mujeres en el mundo. Es así como en
homenaje a aquellas mujeres que llevaron adelante las primeras acciones de
trabajadoras organizadas contra la explotación capitalista, propusieron el 8 de
marzo como Día Internacional de la Mujer, por iniciativa de la alemana Clara Zetkin
en el marco del Congreso Internacional de Mujeres Socialistas en 1910.

Un siglo después de la conmemoración mundial de este día, aún se invisibiliza
el aporte de las mujeres en la economía, política, educación y otros ámbitos
que permiten el desarrollo de nuestros pueblos. En Guatemala existe un sin
número de mujeres que han entregado su vida a la lucha por alcanzar una vida
digna y equitativa, pero sobre todo por romper con las estructuras capitalistas y
patriarcales existentes.

Con una guerra interna que duró 36 años, muchas mujeres pronto dejaron
actividades tradicionales, hijos –hijas y familias para unirse a las filas armadas
contra un Estado que las oprimía, desplazaba, violentaba, torturaba y mataba. El
rifle y las montañas fueron su compañía, y todo el pueblo libre su utopía. Tal es
el caso de Lin Valenzuela quien con su experiencia y espíritu combativo aún nos
anima a reconstruir la historia.

Otras mujeres dieron su vida, como Adelina Kaal Maquin "Mama Maquin",
asesinada el 29 de mayo de 1978, quien encabezó la lucha de las y los campesinos
Q`eqchi`es reclamando su legítimo derecho a la tierra. También hubo mujeres
que participaron en esta lucha desde lo académico, como Myrna Mack Chang,
que desarrolló una investigación, de carácter antropológico, abordando la
problemática de las poblaciones desarraigadas y desplazadas internas, que culminó
con la publicación del libro “Política institucional hacia el desplazado interno de
Guatemala” en 1990. Su asesinato fue producto de una operación encubierta de
inteligencia militar llevada a cabo por el Estado Mayor Presidencial y tolerada por
diversas autoridades e instituciones.

Otro frente de lucha ha sido el espacio artístico en el que ha destacado, entre
otras, la activista política Sandra Morán, cuyo aporte ha sido fundamental en la
lucha, exigencia y cumplimiento de los derechos de las mujeres en Guatemala.
Otra artista poetisa, maya k`iche`- Kaqchiquel, es Rosa María Chávez Juárez
que también es gestora cultural y artesana. Sus poemas aparecen en Antologías,
revistas culturales, periódicos, publicaciones alternativas y libros publicados por
importantes editoriales guatemaltecas. Actualmente se desenvuelve en el medio
artístico del centro de la ciudad y es parte del movimiento que promueve la
apropiación del espacio público como escenario y el acercamiento al arte.

Y qué decir del sin número de mujeres que día con día aportan desde el espacio
privado y público, desde la economía informal, la agricultura y mediante la
participación local, como la lideresa awacateka Alicia Raymundo, que vive en el
municipio de Aguacatán, departamento de Huehuetenango y que dirige procesos
locales.

El 8 de marzo debe conmemorar la lucha histórica emprendida por las mujeres,
también es el marco para el reconocimiento y visibilización de su aporte desde los
distintos espacios.

A todas las mujeres que construimos y trabajamos por una vida más digna, justa y
equitativa un merecido homenaje en este día.

Leslie Yohana Rosales Chavarría

Bloque Antiimperialista 2011

lunes, 7 de marzo de 2011

Venta de Libros

Compañeros y compañeras tenemos a la venta libros de compañeros que gustosamente nos han donado, más información en la siguiente ficha:




domingo, 6 de marzo de 2011

Por el Respeto de las Consultas Populares
y contra el Reglamento para el Proceso de Consultas del Convenio 169, sobre pueblos indígenas y Tribales.

El 5 de marzo el Bloque Anti imperialista realizo una jornada de solidaridad con la lucha San Juanera por la defensa de su territorio. La jornada de muralismo y grafiti inicio desde horas de la mañana y organizaciones como la Comunidad Estudiantil NO´J realizo su aporte con un mural también se sumaron diversos jóvenes grafiteros que acudieron a la convocatoria realizando sus propuestas en las paredes que los vecinos gustosamente entregaron para plasmar su rechazo a la imposición de la familia Novella, dueña del monopolio cementero en el país.

En algunas paredes se colocaron pintas, en otras grafitis o murales, pero se espera seguir con esta actividad que despertó mucho entusiasmo entre los vecinos que expresaron su felicidad ante la muestra de apoyo a su resistencia, aunque la limitación de material y pinturas fue evidente muchos de los participantes apoyaron con aportes propios para plasmar sus propuestas por diversas comunidades de San Juan Sacatepéquez





la actividad se da en el marco de la intención del gobierno en generar un reglamento para limitar el derecho de los pueblos indígenas y campesinos a decidir por su territorio ante la imposición de planes económicos y mega-proyectos, se da luego de que alrededor de 50 comunidades de todo el país han expresado su mas enérgico rechazo a las intensiones de los diversos gobiernos en concesionar al país al extranjero.



por invitación de las comunidades de San Juan la actividad proseguirá con una nueva programación para semanas próximas, con el ofrecimiento de mas paredes para construir nuevas propuestas muralistas contra la cementera, para ello estamos solicitando materiales como pintura acrílica o de agua, pinceles, brochas, aerosoles, impresión de fotocopias, goma, etc, o bien aportes que ustedes puedan creer necesarios. 


Bloque Anti Imperialista.

jueves, 3 de marzo de 2011

solidaridad con San Marcos

El día lunes 28 de febrero del año 2011 las comunidades que desde hace a años sufren los impactos de la minería decidieron tomar medidas de presión para exigir al gobierno de Guatemala que cumpla las medidas cautelares otorgadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos C.I.D.H. donde establece la suspensión temporal de la mina Marlin.
las medidas llegan cuando el mal llamado gobierno de los pobres que solo se ha plegado a los intereses económicos de las transnacionales y compañías nacionales que imponen su voluntad en territorios indígenas y campesinos sin que hasta la fecha realice acciones para accionar contra la mina. las acciones se llevaron acabo con bloqueos a la empresa minera.
La respuesta de la compañia fue violenta y Pobladores vinculados a la misma golpearon a los compañeros Miguel Bamaca y Aniseto López y aun que en la actualidad el Sr. Bamaca posee medidas cautelares de protección, los empleados de la compañía actúan armados e impunemente en el territorio llegando al extremo de retener ilegalmente a mas de 50 personas que participaban en las actividades.
En respuesta y como acto de Solidaridad con las Comunidades Rurales en Resistencia y Defensa del Territorio el día 2 de marzo miembros de H.I.J.O.S, el Bloque Anti imperialista, Noj y el colectivo el Papel, llevaron acabo una empapelada por calles y avenidas de la zona 1, en donde también se pudo observar el rechazo al reglamento a las consultas propuesto por el gobierno que trata de limitar la participación de las comunidades en la defensa de su territorio.
Para el día sábado 5 de marzo el BLOQUE ANTI IMPERIALISTA tiene planificado un certamen de graffiti y muralismo en San Juan Sacatepéquez en donde en la actualidad se lleva acabo una lucha contra el monopolio del cemento que pretende la instalación en esta región de una planta cementera.

Certamen de Graffiti y Muralismo

miércoles, 2 de marzo de 2011

La Revolución Permitida para la Juventud


Una foto del Che Guevara con lentes y camisa tipo polo, haciendo énfasis en que “los jóvenes hacen la revolución en Guatemala”, fue la portada de una revista hace unas semanas, sin embargo, la portada no se refería a la juventud revolucionaria y que está resistiendo desde distintos frentes en el país, tampoco a las y los jóvenes asesinados en el reciente año por defender la tierra y los derechos colectivos de los pueblos indígenas; tampoco la imagen del guerrillero heroico era precisamente halagando la del revolucionario internacionalista que dio su vida en la lucha por la liberación de los pueblos.

La publicidad, como herramienta del capitalismo neoliberal promueve el consumo y refuerza el sistema predominante, utilizando los mecanismos que sean necesarios para lograr sus objetivos, como el de influir en la población respecto al significado de una persona, objetos y marcas. Desvirtuando la realidad y recreándola para lograr sus fines.

Por otro lado, no podemos dejar de mencionar que en nuestras sociedades la mayoría de medios de comunicación responden a los intereses de la oligarquía nacional e internacional, es decir, obedecen a la lógica del poder, criminalizando las luchas sociales, reprimiendo la libre emisión del pensamiento, cerrando los espacios para los procesos revolucionarios, pero eso sí, transmitiendo y reforzando la ideología neoliberal, Pierre-Félix Bourdieu lo explica de mejor manera al decir que los medios convienen o negocian cada espacio y programa que aparecerá cada día y se selecciona lo que debe ser transmitido.

Y si nos preguntamos el por qué se utiliza la imagen desvirtuada de un mártir del pueblo para ejemplificar la labor “social y humanitaria” de un grupo de jóvenes, podemos recordar las palabras de Jorge Rochuabrunt, quien en una presentación dijo “la prensa busca noticias. Punto. Noticia es todo aquello que la prensa quiera convertir en noticia. Punto”.

Entonces podríamos decir que se les permite a las y los jóvenes una “revolución” que esté en el marco de los “estándares socialmente aceptados”, es decir, si hacen caridad, si promueven marcas para recaudar fondos, si ayudan a las fundaciones de los ricos para que estos logren evadir impuestos, ente otros. Pero la revolución que no esta permitida es la de cuestionar, defender el territorio, rescatar la identidad, defender la soberanía y construir el otro mundo posible.

Nos queda reflexionar sobre la importancia que tiene la comunicación para la construcción de otra realidad, y como dice José Antonio Benitez, que la comunicación hacia el socialismo se fundamenta en la comunicación de conocimientos, conceptos, juicios, exigencias, críticas y todo lo que contribuya a la educación y a la cultura de la población”. Y por supuesto a la integración solidaria de los pueblos a través de los medios de comunicación; liberación del lenguaje y participación de las y los trabajadores en los modos de producción comunicacional.